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神秘的大垭乡木蜡庄傩戏

发布时间:2012年12月17日 22:48 评论条数:0
神秘的大垭乡木蜡庄傩戏

  傩戏是一种宗教与艺术相结合、娱神与娱人相结合的原始而又古朴的戏曲样式。它以独特的方式,一直在民间传承保存到现在,成为我国傩文化的“活化石”。木腊庄傩戏以其仪式的完整性、法事的刺激性和戏文的丰富而精彩而独树一帜,堪称是传承至今的傩戏艺术瑰宝。

  彭水自治县大垭乡木蜡庄位于渝黔彭水、武隆、务川、道真四县交界处,这里保存了最原始、最完整的巫傩艺术,傩戏极具地方特色。

一、木蜡庄傩戏的现状

  大垭乡位居县境西南角,是一个面积不足68平方公里,人口仅5725人的小地方,却是重庆、贵州两省市4县交界的边陲之地。它东、南、西三面与贵州省务川、道真两个仡佬族苗族自治县连界,西北部与武隆县隔芙蓉江相望。1951年才置乡,苗族、土家族、仡佬族,经济、文化落后,医疗条件差,社会环境复杂。这里地处芙蓉江等少数民族人口占90%以上,是典型的民族聚居区。历史上交通十分闭塞右岸、笋子盖西翼的中低山丘陵河谷地带。境内有大小溪流8条,森林茂密。在沟壑溪流间,有狼、黄猴、黑叶猴出没,剧毒蛇岩头斑(尖咀吻蝮蛇)常常隐藏在草丛下,每年都要夺走两三个人的性命,令人既神往又惧怕。

  木蜡庄位于大垭上半乡的木蜡村,处于渝黔交界边缘地带,因历史上出产木蜡而得名。土地肥沃,盛产稻谷、玉米,但交通不便,信息闭塞,几乎偏居一隅、与世隔绝。生活在这里的各族人民勤劳善良,乐观豁达,纯朴好义。他们敬重祖先,敬畏鬼神,以歌舞愉悦祖先和鬼神,形成了原始独特的木蜡庄傩戏。

  彭水巫术活动时间甚早,春秋战国时期已具规模。《太平寰宇记》载,彭水地区“其风淫祀”,居住在这里的廪君部落“俗尚巫鬼”,僚人“性尤畏鬼”。到了明清,其俗亦然,祭祀鬼神的活动有增无减,杠神、道场全县皆有。康熙《彭水县志》说:“民俗信鬼神……有疾病则酬神愿”。民国时期,这些活动大多沿袭了下来。解放后,巫教祭祀活动大都销声匿迹,只有极少数边远地区还存在。改革开放后,木蜡庄傩戏注入了苗家土寨儿女建设新家园的时代元素,得到了一定的创新和发展。20世纪80年代中期,贵州省道真、务川两县曾经组织过傩戏表演。木蜡庄傩班应邀参加表演,引起了中央有关专业音乐单位和媒体的重视。

  据掌坛师冉正高(法号真文,土家族)介绍,木蜡庄傩戏属于巫教活动,始祖是李老根(老君)。自己这一派的始传人是邻近龙龟寺的长老曾妙兴。他们有严格的师传关系,每一代法师都有自己的法名。每个学法之人在学业期满坐桥时,由师父赐法名,否则不得开坛从事法事活动。现存法号字派为“妙、法、玄、真、宝、应、道、普、贤、通”10辈,至今已传到“应”字辈。历史上本派法师众多,开坛时,首先要请统兵将军覃法灵、都督元帅甘法灵、天门土地冯法灵入位,再按师承关系请汪灿然、李灿海、黄玄清、毛玄真、毛玄中、曾法会、傅法旺、傅法林、袁法明等35人到位护法。

  木蜡庄傩班现存经文和戏剧文本20余种,主要有《起(nuo)掩火》、《开坛持席》、《立楼扎寨》、《申文奏疏》、《搭桥迎宾》、《唐氏开洞》、《盘洞》、《合(piao)》、《抛傩》、《灵官正台》、《祭兵》、《领牲》、《请神下马》、《招兵回熟》、《勾怨》、《打五猖》、《造船》、《柳三杨四》、《欧阳老伴》、《宣斧》、《和尚清坛》、《撤坛》等。

  目前,木蜡庄傩戏发展较好。在2008年8月10日至12日民宗委组织的全堂傩戏汇演中,参加表演的有12人(其中贵州5人),彭水法师中冉正高、冉瑞江、李应忠、杜举文都具有掌坛师资格。木蜡庄傩班,至今保存有完整的傩礼、法事,演唱的傩戏达20折,是全国其他地方无法比拟的。

  但是,我们应该看到,木蜡庄傩戏基本靠民众自由传承,由于现代生产生活方式的变革和受到外来强势文化的冲击,特别是家庭联产承包责任制后年轻人大量外出务工,以致木蜡庄傩戏正在步入濒危的险境,必须采用有力措施加强保护。

二、木蜡庄傩戏神秘的巫傩世界

(一)神鬼崇拜,神秘傩仪

  木蜡庄傩戏以驱鬼逐疫、酬神纳吉为目的,以巫术活动为中心,娱神娱鬼娱人,宗教色彩浓烈,是生活在彭水地区的廪君等部落对待生死的乐观态度的延续,也是古代彭水及其周边地区“俗尚巫鬼”的原始再现。它主要用于清宅、祛病及驱灾的“冲傩”和“还愿”两个方面。

  法事活动一般在秋收后到春播前的一段时间里举行,时间的长短由主人定夺,少则3天,多则49天,取单数。

  木蜡庄傩戏敬奉李老君(称为为李老根)。法案以“三清图”为内容,正案悬挂《李老根护法图》,偏案悬挂《三清图》、《功曹图》,桥案也是长达12米的《三清护法图》。以老君令牌、师刀、法印、法角、骨卦、锡杖、排带、曹锏、大刀、钺斧、灵官鞭等为法器,以二帝君王(傩公傩母)、太子菩萨、翻坛大妙、小三(一男一女)为神偶,将民间打击乐器鼓、锣、钹、铰、马锣、铜铃配合木鱼等作为礼器。供案则摆放刀头(方块猪肉)、豆腐、菜品、白酒、清水、香烛、纸钱、托盘、碗筷、杯盏等祭品礼品,还用公鸡作为牺牲。

  在举行傩事活动前,法师们要精心布置一个傩坛。开坛傩仪开始后,掌坛师立楼扎灶请来傩公、傩母,在香烟缭绕中,申文奏疏言明事由后,带上面具,身着戏装,手持法器,在锣鼓号角中,念咒做法,气氛庄严肃穆。

  木蜡庄傩戏属于傩堂戏,开坛傩仪严格。一般要举行起锣焰火、立楼扎寨、开坛持席、申文奏疏、搭桥迎宾、抛傩上转、合(piao)祭坛、开洞盘洞、祭兵领牲、勾怨还愿和撤楼造船等仪式。

(二)驱鬼避邪,惊险刺激

  法坛开启,法师们在掌坛师的带领下,完成既定的仪式后,根据主人办坛目的的不同,进行“上刀山”、“破域”、“下油锅”、“煞铧”等驱鬼迎神避邪怪的特技表演。

   “上刀山”惊心动魄,用于替人“解关塞”。一般选用24把刀,最多时有48把。刀分阴阳,阴为铁器,阳为木刀,各占一半。法事前选择农村平常使用的杀猪刀、菜刀等,要打磨得十分锋利。将木、铁刀口斜向上约50°角固定在高大的刀竿上,每把刀间隔距离约27厘米(8市寸),再树在主人的屋檐上固稳。表演时,由一名法师赤脚按照鼓点踩刀口而上,掌坛师则领其他法师念唱解关咒语。

  端红火盆“破域”,神秘莫测。它用于替亡灵破解十八层地狱,超度亡灵上天堂或转世。将铁火盆锅放在木炭火中烧红后,法师赤手拨开熊熊燃烧的木炭,由一名法师将火盆锅取出后,端在手里,口念咒语,在院坝内早已布置好的域内破解各种炼狱,让亡灵免受酷刑之苦。

  “下油锅”用于驱鬼邪。将生桐油倒进铁锅,煮沸后,法师赤手伸入沸油中划一道驱鬼符咒,然后将沾油的手前举,口念咒语,在房间内驱赶鬼怪邪魔。

  “煞铧”主要用于驱鬼。将用过的生铁铧放入木炭火中烧红后,由一名法师口念咒语,赤脚伸入火堆拨开铧周围的木炭,再到铧面摩擦,待青烟升腾后,一手用生桃木夹夹住铧尾,一手拿铧尖,再将铧尖衔在齿间,双手托铧,在掌坛师、法师的咒语中,按照鼓点节拍在出现怪异的房间走三圈。

(三)面具古朴,色彩斑斓

  木蜡庄傩戏面具十分古朴。现存有汉朝将军、白旗先锋、龙头、丙灵、勾怨叛子、撤怨叛子、勤头、小三、唐氏太婆、周氏太婆、和尚、哈(傻)三等13种。既有战争题材的军傩面具,也有乡间生活的“百姓傩”面具,还有寺院傩的面具。这些面具都是用白杨木制作,在面具造型上,注重人物性格的刻画,雕刻粗放概括。正神正直善良、骠悍威武,凶神眼球突出、凶悍可怕,鬼怪呲牙咧嘴、怪异阴森,世俗面具或面善或搞笑。

  服装道具也极具特色。表演者身着武将盔甲、灵官、判官、功曹、杂役、妇女、太婆、和尚、道士、小生、龙袍等装束,色彩斑斓。同时,各种法器甚至民间生活所用的竹席、背篼等也充当道具,参与表演。

  面具、道具和服饰以红色为主,鲜艳夺目。

(四)表演独特,内容丰富

  木蜡庄傩戏是比较原始的宗教与艺术相结合的舞蹈,表现的艺术也是多样的。“跳”傩舞是傩戏过程中的重要手段,也是酬神娱人的具体表现。木蜡庄傩戏法师们在傩舞的舞姿中将这一功用体现出来,从而表达了人、鬼、神喜怒哀乐的真实情感。

  请神还愿、驱邪纳吉的傩仪开始后,掌坛师吹响号角,做法者踩着“八字罡”、“绕堂罡”、“北斗七星罡”、“五方拜神罡”、“天门步坛罡”、“翻坛步”、“点地正罡”等步法,一招一式,虔诚逼真。他们舞着斑斓牌带,摇着师刀卦子,伴着单调的锣鼓,唱着傩腔,跳出各种古老的舞步,法衣飘荡,法裙翻飞,时而曼声徐行,时而电旋风挚,时而亦歌亦舞,浓重热烈。

  “出戏”跳耍神极其精彩。表演时,掌坛师带领法师、学徒,面戴造型各异、变形夸张的面具,身穿袍帽冠服,利用大刀、曹锏、钺斧、锡杖、包袱等道具,扮演生旦净末丑,唱着傩腔,舞姿古朴而洒脱多姿,语言诙谐滑稽,其乐无穷。

  他们迈着“四方步”、“推磨步”、“跪拜步”、“摇摆步”、“靠腿小摇步”、“梭子步”、“八字步”、“丁字步”、“跺步”、“搓步”、“碎步”、“矮子步”以及虎跳、旋转、筋斗等步法,滚、翻、跌、打同存,头、脚、腰、臂并举,灵活自由。他们不仅演唱《伏羲姊妹治人烟》、《出二郎》、《出灵官》、《出土地》等折子戏,还演出一些如《太子送子》、《歪嘴婆娘》等俚俗“花戏”。

  出于渲染戏剧效果和点染人物性格的需要,他们尽情发挥,运用歌谣、俚语引人发笑。扮演武生时挥手扬鞭,提刀跨马,遒劲有力;饰演旦丑时则扭捏狐媚,搞笑逗乐,妙趣横生。

三、木蜡庄傩戏的独特价值

  木蜡庄傩戏的文化价值和作用是多样性的,其独特价值在于它的不可取代性、文化传承久远和神秘文化魅力诸方面。

  木蜡庄傩堂戏可算是多元文化混合的结晶,既有民间传统的祖宗神灵与巫教的崇拜,又杂糅道教、儒教、佛教的一些信仰,神谱显得庞杂、紊乱,并逐渐成为与民间生产生活息息相关的娱神、娱人的信仰活动。它与人类学、民族学、宗教学、考古学、语言学、民俗学、美学都有着交叉联系,具有很高的学术研究价值。

  木蜡庄傩戏是长江三峡地区巫文化的延续,是中国傩戏文化的组成部分,是乌江流域古代人类生活习俗的再现。它以神秘的面孔保存了驱鬼避邪的固有功用的同时,也体现了本地区各族人民对待生死鬼神的乐观态度,一定程度上再现了古代彭水及其周边地区“俗尚巫鬼”的原始面貌。在漫长的生产生活进程中,木蜡庄各代法师不断继承、创新和丰富了傩戏的内容和表现形式,为人民大众喜闻乐见,受到彭水各族人民的欢迎。正因为有民间如此丰厚的信仰沃壤,所以木蜡庄傩堂戏才世代流传不衰,成为最具生命力的民间剧种之一。

  木蜡庄傩戏具有彭水地域特色,是比较原始的傩文化,它丰富了重庆市民族文化的内容。是今天我们研究古代文化,特别是研究渝东南民族地区习俗文化,弘扬民族文化传统,进行民族文艺创作的极好素材。经过一定的加工后,可以成为重庆地区,尤其是“乌江画廊”民族文化旅游的一张名片,推动渝东南旅游业的快速发展。

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